施主和檀越的区别

施主和檀越没有区别，都是指施与僧众衣食或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及，《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）：宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。

檀越：

檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。观檀越主，能成人戒闻三昧智慧，诸比丘多所饶益，于三宝中无所挂碍，能施卿等衣被、饮食、床 榻、卧具、病瘦、医药。是故诸比丘当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者。同书卷二十四又谓，檀越施主有五功德，即：（1）名闻四远，众人叹誉；（2）若至沙门、刹利婆罗门长者众中，不怀惭愧，亦无所畏；（3）受众人敬仰，见者欢悦；（4）命终之后，当生天上或人中，在天为天所敬，在人为人尊贵；（5）智慧远出众人之上，现身尽漏不经后世。此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，即：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。